每個(gè)事物都有歸于自己的傳奇之旅，而歸于膜結(jié)構(gòu)的傳奇之旅又是什么呢？現(xiàn)在的它為什么開(kāi)展這么興旺這么受歡迎呢？比較這也是重視膜結(jié)構(gòu)行業(yè)動(dòng)態(tài)的人們都想知道想探求的問(wèn)題地點(diǎn)吧人們常常為不得不丟棄的精美的包裝材料而感到無(wú)法的時(shí)分，有沒(méi)有深思想過(guò)呢？為什么會(huì)呈現(xiàn)這樣的局勢(shì)呢？這些過(guò)火的、豪華的包裝不只浪費(fèi)了社會(huì)的資源，添加 了碳的排放，并且還給消費(fèi)者帶來(lái)了一筆額定的擔(dān)負(fù)。這種“羊毛出在羊身上”，慷消費(fèi)者之慨的風(fēng)氣其實(shí)是在我們?nèi)兆又車鷱V泛存在的，不只僅只在衣食范疇，而 且也席卷了住宅范疇。

膜結(jié)構(gòu)的 第一次集中展現(xiàn)并引起社會(huì)廣泛重視與愛(ài)好的是在1970年日本大阪萬(wàn)國(guó)飽覽會(huì)上。由于日本是個(gè)多地震國(guó)家，且飽覽會(huì)會(huì)址的地址條件較差，各國(guó)修建師與工程 師便紛繁選擇了膜結(jié)構(gòu)這種自重輕、抗震性能好、施工速度快且形態(tài)萬(wàn)千的結(jié)構(gòu)方式作為臨時(shí)展館，如巨大而扁平的美國(guó)館、彩虹狀的富士館、蘑菇形的歇息大廳、云一樣的節(jié)日廣場(chǎng)等。后來(lái)人們普遍認(rèn)為這次飽覽會(huì)是薄膜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的、商業(yè)的向外界展現(xiàn)的開(kāi)端，是修建業(yè)的一次個(gè)革新。猶如1851年倫敦飽覽會(huì)上水晶宮向 人們展現(xiàn)工業(yè)化年代修建的降臨一樣，該次飽覽會(huì)標(biāo)明柔性結(jié)構(gòu)系統(tǒng)已成為一種重要的空結(jié)構(gòu)方式，并展現(xiàn)出了其廣泛的使用遠(yuǎn)景。

而人類進(jìn)入21世紀(jì)，萬(wàn)物都在向前開(kāi)展，我們?cè)撛趺戳私�、�?gòu)思、發(fā)明和建造我們的日子空間，使之愈加的完美無(wú)暇呢經(jīng)過(guò)人類的考慮和盡力，發(fā)明了氣象萬(wàn)千的天然與人文景象，久居樊籬下，復(fù)得返天然。陽(yáng)光、空氣、綠草水溪，人工景象把人們帶入了五光十色的國(guó)際中。以人 為本，天人合一已是現(xiàn)代修建環(huán)境學(xué)恪守的宗旨，是現(xiàn)代化城市建造有必要恪守的準(zhǔn)則。修建環(huán)境與可持續(xù)開(kāi)展具有明顯的年代特征。現(xiàn)代化的城市是景象環(huán)境的依 托，而環(huán)境的主體和效勞方針則是現(xiàn)代人。修建環(huán)境作為一種重要的社會(huì)文化，是人類的理想與意志的外在表現(xiàn)，也是年代特征和地域文化的有機(jī)結(jié)合同時(shí)，修建環(huán) 境也與社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展以及當(dāng)代科學(xué)技術(shù)水平密切相關(guān)。膜結(jié)構(gòu)是跟著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展起來(lái)的全新修建技術(shù)表現(xiàn)方式，是材料科學(xué)、修建學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)以及現(xiàn)代 環(huán)境學(xué)高速開(kāi)展的歸納產(chǎn)品，而水立方也是膜結(jié)構(gòu)工程高速開(kāi)展的代表地點(diǎn)。

這樣的閱歷應(yīng)該是傳奇的吧！從開(kāi)端到現(xiàn)在的開(kāi)展，它的速度是如此之快的，它的蛻變讓人們?cè)絹?lái)越喜愛(ài)它，也越來(lái)越離不開(kāi)它，這樣的膜結(jié)構(gòu)你還會(huì)對(duì)它猶疑嗎？還有置疑嗎